迎祥桥在金泽南首，建于元代，是江南著名的元式桥梁。选材独特，形式优美，它近似现代的公路桥。当代桥梁专家称该桥为：“连续简支”梁桥的鼻祖，为什么当时金泽会建起这划时代的桥梁呢？

　　蒙古族灭亡南宋后，建立元朝政权，朝廷采用安抚政策：一面招用宋代“遗臣”，一面保护宋代文物，元军进驻金泽后，对文物建筑进行保护和维修，还大力发展金泽的桥庙建设，繁荣古镇的经济。

　　金泽颐浩寺，是南宋皇帝赵构和宰相吕颐浩下旨建造的，且是江南第一大寺，故元朝政府选址金泽建造迎祥桥，以提高迎祥桥的历史价值。

　　迎祥桥造型特别，造桥材料采用砖、木、石组合结构，桥柱用青石拼成，石柱架条石作为横梁，横梁上密排楠木，桥面两边外侧、覆贴水磨方砖，以保护木梁。它是梁式五孔砖石桥，桥长34米，宽2米多。桥面无栏杆，是典型的元式桥梁，标志是元朝建国后的桥梁特点。

　　在迎祥桥西堍，元代建有规模宏大的万寿庵，有尼姑近百，有江南“小天竺”之称，这一桥一庙形成新的繁荣之点。

　　迎祥桥还有一座姐妹桥，地点在离金泽很近的练塘镇。金泽、练塘同为“水乡泽国”历史悠久，宋景定年间，练塘四农村建造规模很大的明圆寺和崇福寺，有僧人百余，烟火萦绕，后寺毁无考，但寺内两棵古老的杏银树依然枝繁叶茂，这是历史的见证。当时元朝政府在练塘四农村也兴建一座元式桥梁，名为“余庆桥”形式跟金泽的迎祥桥一模一样，故后人称它们为姐妹桥。

　　余庆桥桥长25.95米，桥宽2.6米，为三孔梁式砖石桥，桥面两堍连结村舍，凌空而起，高屋建瓴，雄壮挺拔。这座桥的建成，既发展了水乡景色，又推动了练塘的交通。桥如长虹卧波，游人不绝。

　　后人对迎祥桥和余庆桥取名为姐妹桥以后，对两桥的建造和用材等方面，作过专门的研究，两座桥梁结构坚固，经历600多年的风风雨雨，英姿勃勃，昂然挺立：其一是用料讲究，所用木材，全是千年不朽的珍贵楠木，估计是修建颐浩寺、明因寺所多余的材料，其二是建造的工艺讲究，桥面的承受力都计算得非常精确，桥型精巧，坚固耐用，证明当时的造桥水平，已进入了一个新的时代。

　　从元代起，因为有了这一对姐妹桥，增加了金泽、练塘两镇人民的密切往来，从香汎和节日往来，到商业经营往来，这姐妹桥为两镇的交流，增添了新的活力。

　　金泽的迎祥桥，在元、明时代，是古镇经济繁荣的中心，南有白米港，各路来的农产品和经济作物，均在迎祥桥两岸集散，人来人往，川流不息。

　　很多文人墨客，因游览颐浩寺，而顺便游览迎祥桥和万寿庵。

　　当时迎祥桥是《金泽古八景》之一，似长虹横卧于烟波江上，有“月印川流，水天一色”之美，成为“迎祥夜月”的绝景。

　　清代诗人陈自镐作《南桥夜月》七言律诗一首：

　　“虹影环空烟渚（zhu水中小块陆地）宽，高悬皎月壮宵观。波摇天半蟾（Chan蟾空，捞月宫）空岭，珠落江心蛟窟寒，清雾翳林风澹沱（dan tuo淡泊的水湾），警湖触柱水回盘。凭虚应有乘槎（chan木筏）客，欲上星河云外看。”

　　这首律诗生动地描写了迎祥桥夜景：桥影环空，烟雾笼罩水中陆地，天空的月亮更加美丽壮观，江水的浪花冲到半天，使月宫寒冷，清晨的迷雾遮住树林，轻风吹到    泊的水湾，河水冲击桥柱，使水波回旋，过桥犹如乘木筏，仿佛走到银河上，在云外遥看大地，这古桥和江水更加绚丽多姿。

　　作者用形象的比喻，用夸张的手法，描写迎祥桥夜月的美丽景色，抒发了热爱古桥的思想感情，将人们引入无限遐想的天穹。

　　古诗作者陈自镐，字师孟，号玉溪。乾隆三十八年贡生，工诗文，善于写景抒情，晚年论医济人，乐意助人，享年71岁。

　　据《金泽小志》记述：在迎祥桥南百步处，有一景色秀丽的小湾，两旁杨柳、花草相伴，小湾之水，清润可口，既香又甜，是沏茶佳泉。当年万寿庵住持用水，庵旁的茶室用水，皆取小湾之水，时称“甘香泉”。

　　相传镇上有一老妪，患腹痛久治无效，日夜不安，无限痛苦。一天她到万寿庵拜佛，求菩萨保佑，正在茶室饮茶的一位长者。白发有神，得知老妪腹痛之事，告诉她一个秘方，用水壶到小湾去取“甘香泉”，回家放在灶君菩萨前一周夜，然后放姜片煮沸后食用，一日三次，数日即愈。老妪照此秘方，三日后果然腹痛痊愈，甚为神奇，很快传闻遐迩，称迎祥桥处这一小湾为“神仙水”。

　　古时，凡名人到金泽游览，都要到迎祥桥一游，如元代书画家赵孟俯，明代政治家刘伯温，清代状元陆润痒等，都为迎祥桥写诗作画，以示赞美。

　　解放后，在二十世纪五十年代，这迎祥桥已在《人民画报》上登载介绍，为首浦县文物保护对象。

　　金泽镇人民政府在保护古桥，作出了努力，在桥南一百米处，建造了一座大型水泥公路桥。一般的载重过桥，均走公路桥，以减轻历史古桥的负荷，在古桥的东南面，另辟园地，建造古亭，栽种树木花草，俨然是个小花园，供游者赏景休憩。古亭上有对联一副：“虹影环空如入画，水天一色合吟诗”。赞美古桥景色优美，充满诗情画意。